Las razones del ser humano para provocar la violencia son propias de su naturaleza. Muchos motivos ha tenido la humanidad para producir literatura cuya inspiración es la violencia -principalmente guerras, muchas guerras, provocadas por la conquista de territorios, de bienes, de tesoros, de poderes, y hasta por algo que me parece inverosímil, pero ahí está la historia que no miente: la guerra de opio entre China, Inglaterra y Francia, entre 1840 y 1860.
Por esto, resulta oportuno incursionar sobre el principal motivo recurrente para que impere la violencia en Sinaloa desde hace al menos siete décadas: las drogas.
Al inicio de la Segunda Guerra Mundial, Hitler ordenó cerrar el suministro de goma de opio que partía desde Marruecos, Turquía y Afganistán hacia el mundo Occidental. La materia prima era necesaria para producir la morfina indispensable para atender a los heridos de los frentes de guerra.
En Estados Unidos, el presidente Franklin D. Roosevelt decidió buscar otros lugares para producir la adormidera, y México fue el territorio elegido para resolver el problema de abastecimiento.
Concretamente, las zonas serranas de los estados de Chihuahua, Durango y Sinaloa, territorio conocido desde hace tiempo como el "triángulo de oro".
El presidente estadounidense firmó un convenio con su par mexicano, en aquel entonces el general Manuel Ávila Camacho, para que se sembrara la planta en el triángulo, empleando agricultores de origen chino. Y con la amapola, llegaron los encuentros violentos a Sinaloa.
En marzo de 1941, el gobernador del estado, coronel Rodolfo T. Loaiza, ordenó al encargado de la fuerzas judiciales que destruyera y apresara a los narco-agricultores. En la misión, murió el jefe de la partida de judiciales: lo acabaron a balazos al intentar la destrucción del plantío.
El gobernador no abandonó su misión, y un año más tarde también a él lo mataron durante los festejos del carnaval de Mazatlán. Se dijo que el asesino había sido un matón al que apodaban "El Gitano". Nunca se supo, pero lo que sí quedó claro es que había sido la mafia del narcotráfico, que había sentado sus reales en la zona.
Y desde entonces se han escrito muchas historias, se han difundido al mundo notas periodísticas, y han surgido ensayos, cuentos, relatos, novelas y canciones que narran la historia del narco en estas tierras.
Violencia de cada era
En Sinaloa la violencia ha ido cambiando con los tiempos, y de esa misma forma también la literatura ha evolucionado.
Uno de los historiadores más importantes de nuestro terruño fue el maestro Antonio Nakayama: él nos describió, en su obra "Sinaloa, su drama y sus actores", aquel pasaje brutal de la conquista, de cuando el español don Nuño Beltrán de Guzmán llegó a tierras Culichis para conquistarnos.
Fue, según dice la historia, un 29 de septiembre de 1531. En esos relatos destaca el descuartizamiento de Ayapín, un indio que se reveló. Su sacrificio fue ante cientos de aborígenes, en el mero centro de aquel villorrio que entonces era Colhuacán.
Luego, Fausto Marín Tamayo nos relata la violenta historia de Heraclio Bernal, un bandolero que a finales del siglo XIX se rebeló contra los patrones que lo explotaban en una mina, allá en el estado de Durango, se convirtió en salteador de caminos y robó a los ricos para repartir entre los pobres, hasta ser fusilado en plena sierra sinaloense.
Mucha historia, y mucha violencia, han pasado desde entonces. En Sinaloa ha recrudecido desde hace tres décadas el promedio de muertes sangrientas al año, se dice que por motivos del narcotráfico.
Esta barbarie se ha relatado en la prensa, y todos los demás medios han dado cuenta de ello.
El mismo periódico "Noroeste" fue fundado en 1973 por Jesús Manuel Clouthier del Rincón, un político sinaloense que buscó mediante ese medio dar a conocer al mundo la maraña siniestra que tejía el monstruo del narco.
Desde tiempo atrás, los escritores de novelas fueron parte de esta tendencia, y el primero que incursionó en el tema fue el periodista Pedro Serrano. Su "Diario de un narcotraficante" se publicó en 1963, bajo el seudónimo de Nacaveba, nombre de un jefe indio de origen maya que se enfrentó al gobierno a finales del siglo XIX.
Ya en aquellos años, publicar sobre asuntos del narco era peligro mortal.
En primera persona
El que esto escribe, en el año de 1971 empezó a crear una historia sobre el tema.
La terminé cinco años después, pero no me atreví a publicarla: hacerlo era todavía un riesgo de muerte. Esperé hasta 1996 para publicar mi primera novela, "Tierra blanca".
Después de ésta, aparecieron "El asesino solitario", de
y "La amante de Janis Joplin". César López Cuadras publicó "La novela inconclusa de Bernardino Casablanca", y después "Cástulo Bojórquez".
Oscar Liera, que fue dramaturgo, puso en escena "El jinete de la Divina Providencia", basada en Jesús Malverde, el santo creado por la fe del pueblo y convertido por los traficantes en el santón de los narcos.
De la violencia ha surgido mucha literatura -una literatura que a veces es considerada por los sesudos que saben de finezas como de baja calidad.
Pero eso es lo de menos: los narconovelistas no intentamos el Nobel, sino dar a conocer la cara, ya no oculta, de este monstruo de la sociedad mexicana.
Leónidas Alfaro Bedolla nació en Culiacán, México en 1945. Estudió contabilidad en la Universidad Autónoma de Sinaloa. Ha publicado ensayos y diversos artículos periodísticos en México. Alfaro es autor de novelas tales como "Tierra blanca", "Por amor a Feliciana" y "La maldición de Malverde". Acualmente es miembro del Consejo Ciudadano para el Desarrollo Cultural del Municipio de Culiacán.
"Literatura es Cuya Inspiración ha sido la Violencia"
<Datos Sobre el Bogotazo>
Se conoce como Bogotazo al período de protestas, desórdenes y represión que siguieron al asesinato de Jorge Eliécer Gaitán el 9 de abril de 1948 en el centro de Bogotá (Colombia). Se considera este uno de los primeros actos urbanos de la época conocida como La Violencia. En los primeros años, luego del 9 de abril, cuando se hacía referencia a esta fecha, se hablaba de la revolución de abril, del alzamiento popular del 9 de abril o de el día en que el pueblo se dispuso a tomarse el poder. Tiempo después, quienes escriben la historia oficial le cambiaron el nombre a este día por el de "El Bogotazo", para contaminar el concepto revolucionario y darle un toque de desenfreno. borrachera y desorden, haciendo pensar que se trató tan solo de un un día en que el pueblo se dedicó al saqueo. No olvidemos que la terminación "azo" en todo caso tiene un sentido despectivo. Gaitán había despertado la autoestima del pueblo colombiano y lo había invitado a construir un modelo democrático fundamentado en lo más avanzado del pensamiento moderno. Y fue tal la compenetración con el pueblo que al caer el Caudillo Pupular despertó tanta indignación y tanto dolor en el pueblo que éste marchó a Palacio a tomarse el poder...las balas oficiales los recibieron y más de 15 mil humildes cayeron ese día en el país. La historia de la humanidad no registra otro caso en sus páginas donde la muerte de un líder desaste tal levantamiento ...ni Cristo, ni Gandi, ni Martin Luther King despertaron tanta indignación. Gaitán sigue creciendo como una promesa...ahora entienden por qué al 9 de abril le llaman " El Bogotazo"? la historia la escriben los vencedores...y quien controla el pasado domina el presente...
¿Quien era Jorge Eliécer Gaitán?
Jorge Eliécer Gaitán Ayala nació un 23 de enero de 1889 y murió un 9 de abril de 1948, fue un político y abogado colombiano que fue alcalde de Bogotá en 1936, ministro (Educación 1940 - Trabajo 1943), congresista (varios periodos desde 1929 - 1948) y candidato disidente del partido liberal a la Presidencia de la República para el periodo 1946-1950, con altas probabilidades de ser electo gracias al apoyo popular, en particular de la clase media y baja. Su asesinato en Bogotá produjo enormes protestas populares conocidas como Bogotazo, y posteriormente La Violencia se extendió por buena parte del país. Su asesinato transformó la historia de Colombia.
<Muerte de Jorge Eliécer Gatián>
El período comprendido entre 1948 y 1960 fue conocido como La Violencia y se inició tras el asesinato de Jorge Eliécer Gaitán el 9 de Abril de 1948. Los desórdenes que le siguieron inmediatamente se conocieron como el Bogotazo. En 1945 fue proclamado candidato a la presidencia, pero las divisiones internas del Partido Liberal entre los partidarios de Gaitán y los de Gabriel Turbay, favorecieron el triunfo del candidato conservador Mariano Ospina Pérez. Tras esta derrota, Gaitán resurgió con nuevos ímpetus, siendo proclamado jefe único del Partido Liberal. En 1948 recibió el título de doctor honoris causa en Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Libre. Durante el mismo año obtuvo un resonante triunfo en su carrera de abogado, al lograr la absolución de un militar acusado de la muerte de un periodista. Su asesinato, acaecido el 9 de abril de 1948, provocó una enorme reacción popular que destruyó el centro de Bogotá, y se conoció como el bogotazo. El pueblo bogotano salió a las calles en señal de protesta. La anarquía y la violencia se adueñaron de la capital. La revuelta se extendió a otras ciudades del país, en lo que fue conocido como la Época de la Violencia en Colombia y que algunos historiadores resumen como el colombianazo. A Jorge Eliécer Gaitán|Gaitán no se le pudo hacer funeral adecuado. La situación de orden público obligó a sus familiares a sepultarlo en su propia casa en donde hoy reposan sus restos, Casa Gaitán, calles 48 y 49, carreras 15 y 16.
<Qué cambió>
Si después del asesinato de Gaitan, Bogotá volvió a la normalidad, no hubo ningún cambio estructural en el gobierno ni en sus instituciones y la violencia partidista no nació a partir de este acontecimiento, ¿por qué el homicidio de Gaitán cambió la historia de nuestro país?
Porque su muerte recrudeció la exclusión y persecución política del contrario e hizo patente la crisis de legitimidad del Estado. La violencia que se generó en el campo provocó un desplazamiento masivo de la gente hacia las urbes, y fue de esta manera como las ciudades empezaron a tener asentamientos humanos subnormales conocidos como tugurios.
Los pobres de entonces engrosaron la clase media y los emigrantes y desplazados del campo formaron el estrato bajo e indigente que vive entre la penuria y el hambre. Esa nueva clase social, miserable y desposeída hasta de la esperanza, que sólo se tuvo en cuenta como un fenómeno migratorio, años más tarde sería otro factor de desestabilización que afectaría, al final del siglo XX, a toda la Nación colombiana.
xD Acumula Puntos
y Gana!!!
ARGUMENTE EN UN PÁRRAFO POR QUÉ ESTE MOVIMIENTO SE LE LLAMÓ LITERATURA DE LA VIOLENCIA?
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